<h1>ארחות חיים הלכ' נדה סימן י'</h1>
<h2>דף פו:</h2>
כתב הר"י מקורביל ז"ל ובתוך [ו'] עונות שלמות לשמושה אינה יכולה להתחיל ולספור ז' נקיים. וביאר הר"ף ז"ל וכן יום שמשלימות הששה עונות אינו מן הספירה דז' נקיים. דכיון דתחלתו תוך ו' עונות שוב אינו יכול להיות מן המנין דהא בעינן כולן בטהרה. ונשים שלנו כולן זבות וסופרות ז' נקיים. ולא תתחיל ימי לבונה עד אחר ד' ימים לשמושה. כיצד שמשה ליל מוצאי שבת וראתה יום ה' תתחיל לספור. דשמא תפלוט. ובעינן ו' עונות שלמות ואם כן אם פלטה בליל ד' אותו היום אינו עולה למנין דהא אכתי ליכא ו' עונות שלמות. ונשים שבמקומנו נהגו שלא לטבול עד יום שמיני ללבונם וביום ה' לשמושם מתלבנות והיינו משום שחוששות לתחלת (הלילות) [הלילה] של ה' דשמא ראתה שהרי אפילו שכבה בבגדים לבנים מ"מ אינה שוכבת במטתה עד שתחשך ועדיין חלוקה של נדותה עליה. ואם רוצה שיהיה יום ה' ממנין ז' צריכה ללבוש מבעוד יום חלוקה או ביום ד' כשתעמוד ממטתה עכ"ל. והרשב"א ז"ל כתב האשה ששמשה ואחר כך פרסה נדה או שמצאה כתם כיון שהפרישה טהורה הרי זו מונה מיום שני להפרשת טהרתה ואע"פ שהיא פולטת שכבת זרע לא אמרו פולטת כרואה אלא לטהרות אבל לא לבעל. ויש שהורו לאיסור ולפיכך אינה סופרת עד יום ה' לשמושה. קנחה עצמה יפה חזקה הכל נתכבד ולא נשאר ממנו כלום. ומונה ממחרת יום שקנחה עצמה. הלכה ברגליה (הלכה) [חזקה] דרך הלוכה פלטה הכל ויש מי שהורה גם בזו להחמיר עד שתקנח יפה יפה. לעולם (מלמד) [ילמד] אדם בתוך ביתו שתהא מכבדת בית תורפה שלה יפה יפה ורוחצת בחמין כדי שלא תבא לידי ספקות אלו. כל בדיקות הללו בין בדיקות הפסק [טהרה] בין בדיקות ימי הספירה צריכין בדיקה בחורין ובסדקין. ובמה היא בודקת לא בעד שחור ואדום ולא בבגד פשתן חדש מתוך שהוא קשה אלא בצמר נקי (וכך) [ורך] או בגד פשתן שחוק ולבן ונקי או בצמר גפן. ואור היום יפה לבדיקה שכן של בית מונבז אין בודקין מטותיהן אלא ביום ומזכירין אותו לשבח. עכ"ל.
